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Asociación de Autoridades tradicionales wayuu de La Guajira Akalinjirawa desarrolló 14 asambleas sobre el modelo propio de Salud

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La última asamblea se realizó en la comunidad de Media Luna Jawou

La asociación de Autoridades Wayuu de La Guajira Akalinjirawa, cumplió con la realización de 14 asambleas en el Distrito de Riohacha y los municipios de Maicao, Manaure y Uribia, para formular con las comunidades wayuu el modelo propio de salud a través del convenio de Asociación número Msps-974-2024 suscrito con el ministerio de Salud y Protección Social.

El objeto del convenio es  “Aunar recursos técnicos, administrativos y financieros para garantizar el cumplimiento de la Sentencia T-302 de 2017, Auto 696 del 2022, 480 y 1290 de 2023 mediante el avance en la construcción del modelo de salud propio e intercultural de manera participativa, fortaleciendo el ejercicio de gobierno propio y los procesos de formación de personal de salud comunitario con la población de la Organización Territorial Wayuu Gobierno Propio en los cuatro (4) municipios accionados, Maicao, Riohacha, Manaure y Uribia”.

En la dinámica de la última asamblea se socializó los resultados del desarrollo del convenio, y se expuso a las autoridades y miembros de la comunidad la propuesta de modelo derivado del análisis de los resultados del trabajo desarrollado con las comunidades de los 4 municipios, dicha asamblea conto con una asistencia de aproximadamente 520 participantes provenientes de los 4 municipios.                  

Cabe destacar que   el   presente modelo de salud se construyó en el marco de un proceso participativo y territorial, tal como fue definido en el convenio interinstitucional suscrito para el cumplimiento de la Sentencia T-302 de 2017 y sus autos de seguimiento.

A lo largo de 14 asambleas comunitarias y 4 mesas ampliadas desarrolladas en los municipios de Maicao, Riohacha, Manaure y Uribia, las comunidades Wayuu compartieron sus visiones sobre salud, enfermedad, cuidado, muerte y sanación

El Modelo Intercultural de Salud para el Pueblo Wayuu es el resultado de más de una década de acumulados territoriales, procesos participativos, experiencias comunitarias y reflexiones técnicas y políticas. Parte de una mirada integral de la salud, entendida como equilibrio entre el cuerpo, el espíritu, la comunidad y el territorio. Su construcción recoge los lineamientos de la Sentencia T-302, los aprendizajes del SISPI (Sistema Indígena de Salud Propio e Intercultural) y se fundamenta en cinco pilares conceptuales que, a su vez, se expresan en cinco ejes estratégicos con acciones orientadoras.

Esta estructura se ha adaptado para responder a la cultura, los sistemas organizativos y las prácticas de cuidado del pueblo Wayuu. A continuación, se presentan los cinco ejes estratégicos que articulan los contenidos clave de construcción del modelo: a) lo organizativo, b) el cuidado, c) la administración y gestión, d) la formación y capacitación, y e) la sabiduría ancestral.

El modelo se basa en cinco pilares fundamentales:

  1. Participación comunitaria vinculante
  2. Reconocimiento e integración del saber ancestral y medicina tradicional wayuu
  3. Territorialización del modelo y desarrollo de infraestructura intercultural
  4. Protección del territorio, investigación y documentación de saberes
  5. Gobernanza compartida con gestión intercultural de recursos

Ejes estratégicos con sus respectivos componente

Propuesta de Operación del Modelo de Salud para el Pueblo Wayuu con Equipos Básicos de Salud Interculturales

Descripción figura 1

Esta imagen ilustra el modelo operativo propuesto por el Gobierno Propio del pueblo Wayuu para la prestación de servicios de salud desde un enfoque propio, intercultural y diferencial.

Este proceso ha evidenciado que la salud, para el pueblo Wayuu, no puede entenderse sin su dimensión espiritual, territorial y cultural. Las voces recogidas en asambleas, mingas, ceremonias y diálogos confirman que la enfermedad no es solo del cuerpo, sino del alma, del clan, del agua y del territorio. Por tanto, construir un modelo de salud legítimo exige integrar estos saberes y reconocer que la medicina no se impone: se dialoga.

El modelo propuesto afirma la necesidad de un enfoque diferencial, donde se respete y fortalezca la medicina propia, se valoren los conocimientos ancestrales, y se habilite una relación horizontal con la medicina occidental.

Así mismo, se reafirma que la participación comunitaria no es un componente adicional, sino el eje central para garantizar la pertinencia, sostenibilidad y legitimidad de toda acción en salud.

ACCIONES ESTRATÉGICAS PARA LA IMPLEMENTACIÓN

  1. Fortalecer la gobernanza indígena en salud: Establecer Consejos Territoriales de Salud Wayuu y un Comité de Coordinación Intercultural que articulen comunidad, instituciones y actores clave.
  2. Asegurar la financiación de un estudio técnico de costos: Este estudio permitirá proyectar y garantizar los recursos necesarios para personal, infraestructura, rutas, equipamiento y operación intercultural.
  3. Establecer mecanismos jurídicos de reconocimiento del modelo: Normas, resoluciones y marcos diferenciados que validen el modelo dentro del SGSSS y los planes territoriales de salud.
  4. Implementar progresivamente los CAPS interculturales y espacios de medicina tradicional: Iniciar con pilotos estratégicos en cada municipio, con infraestructura simbólica, personal mixto y rutas de atención integradas.
  5. Diseñar e iniciar programas de formación intercultural: Para personal de salud, promotores y sabedores. Formación bidireccional, desde y para el territorio.
  6. Consolidar un sistema de monitoreo y evaluación participativa: Desde las comunidades y con indicadores que respeten su visión del bienestar.
  7. Establecer un Fondo para la Salud Propia e Intercultural: Con aportes estatales, cooperación y recursos de compensación territorial, para garantizar sostenibilidad y autonomía.
  8. Resguardar los saberes ancestrales como patrimonio vivo: Documentar, proteger jurídicamente y revitalizar los conocimientos de outsü, parteras, putchipu, botánicos y terapeutas tradicionales.

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